周朝‧孔子

周朝為什麼能維持800年

         舊日的啟蒙書《三字經》有一句“……八佰載，最長久……”，也就是中國幾千年的歷代皇朝，以周朝的時間最長達800年之久。

        周朝的歷史分為西周與東周兩個階段。西周300年；東周500年。但真正的太平日子不過100年矣，諸侯國混戰了幾百年。

        《東周列國志》開卷的一首詞說得好：

        道德三皇五帝        功名夏後商周        英雄五霸鬧春秋    頃刻興亡過手

        青史幾行名姓        北邙無數荒丘        前人田地後人收    說甚龍爭虎鬥

        其實中國自黃帝的年代已有了封建社會的雛型，夏朝開始凝聚成了一個中華社群，華夏文明從此而來。封建社會的道德觀念通過夏朝與商朝的完善，在周朝以典籍的型式確立下來。周公(姬旦)的制禮(周禮)作樂(祭祀之樂)，也就是整個封建社會的道德行為典藉化。這個天下人民的道德規條，宛若聖經中的“十誡”。

        周武王伐紂滅夏(朝)而建立周朝。其實他也感到統治一個如此大國的難處，便分地、封侯成七十二個諸侯國，周天子是他們至高的精神領袖。各諸侯國只要擁護朝綱、按時朝貢，一切便各自發展去了。

這個鬆散的王朝，諸侯國們當然皆大歡喜。周武王泰山封禪，完成了封建社會最高的禮。大禹治水時所鑄造的九個銅鼎遷至定周(地名)，作為最高王權的象徵。以後的“一言九鼎”的成語皆出於此，九個銅鼎後來都被熔化了而無复存在。

        冊封諸侯國的除姬姓(周朝王系)外，還有黃帝後人、炎帝後人、商朝遺臣以及各世系的後人。利益的均衡，使周朝的天下維持了近百年的和平。

《周禮》的所謂君君臣臣，父父子子；君臣有序，父子有別；君臣有義，父子有親。說的就是：君就是君，臣就是臣，清清楚楚的。君臣上下有秩序，父子尊卑要分明。君臣之間有道義，父子之間有親情。

各諸侯國發展後，利益衝突互相吞併、互相顛覆，書下了聞名天下的《東周列國志》。“臣弒君王”、“父子相殺”上演得淋漓盡致。《周禮》還在？

春秋戰國時代出了個孔子，他大倡《克己複禮》。幾百年的征戰，很多史家都覺得春秋戰國無“義”可言。秦始皇雖然滅了周朝統一天下，卻被正史定為殘暴專橫，二世而終就是歷史的一個報應。

利益衝突而引發的窩裡鬥，他們總能找到冠冕堂皇的理由。孔子在世時，誰聽他的。大家都曉得春秋有五霸，戰國有七雄。挾天子以令諸侯，成了解釋當時一切戰爭罪孽的依據。

爾後，各個朝代又奉孔子為聖賢，孔子的《論語》更被定為必讀之書，中國人對它樂此不疲。

孔子的儒家之道對中國的歷朝統治者最為合意，故三千年而不衰。山東曲阜孔廟無人敢惹，直到一場文化大革命才把孔廟打了個稀巴爛。

 

世界歷史從沒一個世代都不會倒的聖人，不然就不會改朝換代了。獨孔子有幾千年的市場，這是否算一個奇蹟？孔子的思想因陳守舊、固步自封，使中國與西方之間落後了幾百年，阻礙了中國的進步。無權之時替天行道，有權之時以《禮》制人，一定要天下人愚昧才可獨尊，中國之苦也。

中國歷史的不斷重复衝不出世界，也是儒家思想所害。孔子乃天下第一罪人也！當然罪不全在孔子，而是他的思想被奉為神靈，蠱惑了中國的人民幾千年。“大成至聖文宣王”是否言過其實了！

 

周朝的800年，就是紏纏在《周禮》上一種口是心非的惡夢。回顧中國的文化大革命，一本毛語錄弄得“兩派”大打出手。你看歷史多麼相似。