干預得好

做得好

        現在的通貨膨脹驚人，在超級市場內同樣的米由40多元一下子漲到60多元。政府干預了，這就是好的開始。

        凡進口米商都要在政府貿易處登記。大陸增加對香港的白米輸入，並要保證該平價大米不可出口，否則釣銷進口米商的資格。……

        香港的超級市場的價格並非全港最便宜，請大家到市場格價後才作出你的決擇。……

        話不用說太多，“民以食為天”一句就夠了。猶其是牽涉到人民生活不可少的大米，更加是不能聽之任之，一切由商人去安排。香港人有著一個容易“被人誤導”的盲點，“入口價貴了我就要買貴價”。從來不談他的利潤是否“合理”。

        何謂“合理”？在不同的社會環境中有著不同的解釋。在經濟的起飛時期與經濟簫條時，物價就不一樣。這就是社會的要求，任何人也違反不了。

        如果在米價的飛漲中政府不加壓抑，天下就會大亂。國民黨撒離大陸的前夕，米價一日多變。民間的搶米事件也在各地漫延，這些歷史大家都會忘不了。

        米商在非常時期就要承擔社會責任，減少利潤人民才會放過你。同樣政府也應向壟斷的行業施壓，以求達到社會的和諧。這些道理其實一講就明，但總會有人希望政府不要干預。背後自然是既得利益，是有形或是無形都不是主要的了。

        今次特區政府做得對，應為此鼓掌！

區區銀毫成風波

1913年的電車罷搭風波

 

        香港的電車1904年投入服務，距今也超過100年了。1912年開始有雙層電車。上層是頭等，下層是三等。以當時的環境而言，除人力車外，乘坐電車是一種高級的消費。

頭等一毫，三等六仙。上、下層均有售票員，有零錢找贖。

 

 從香港開埠至1913年也有60年了，當時各類銀圓都可在香港得以流通。香港名義上是實行銀本位的地區，但香港鑄造的1圓銀圓或英國的貿易銀圓實際上也漸漸的退出了香港市場，代之而來的是1圓和5圓的紙幣。紙幣的印製也接近現代鈔票的水平。

 

政府對貿易上也曾作過銀圓使用的限制，凡超出2圓必須用紙幣作交收。事實上從5仙至5毫的銀質輔幣，才是民間市場的主流。

        19世紀末至20世紀初，大量的香港銀毫流向中國大陸觸發了香港的“銀毫荒”。在1868~1905的30多年裡英國造幣廠就為香港鑄造了4,400萬圓的銀毫。

        清朝以銀鑄造輔幣，首見於宣統已丑年(1911年)的皇帝詔書：

“國幣單位，定名曰圓。暫就銀為本位，以一圓為主幣，重庫平七錢二分。另以五角、二角五分、一角三種銀幣，五分鎳幣，二分、一分、五釐、一釐四種銅幣。圓、角、分、釐各以十進，著為定制”。

恰巧也是這1911年是辛亥革命把宣統皇帝給革掉了，實際上銀質的輔幣沒有流入市場。中華民國的成立繼承了銀本位的金融體制，各省自行鑄幣。廣東省就鑄造了“壹毫”和“貳毫”的銀幣。由於“銀毫荒” 廣東省的銀毫也一度進入了香港的流通領域。香港政府的不干預，無形中也就是默認了它的合法性。隨著時間的推移，“銀毫荒”得以解決，加上大量銀毫的回流簡直成了災難。

香港的銀毫與廣東省的銀毫含銀是否一樣？雖然未有直接的資料，但從傍證材料也可引出香港的銀毫比廣東省的銀毫含銀高。香港的雙毫的銀毫含銀最初為82﹪，經“銀毫熔鎔事件”後有所下降( 資料不詳 )。辛亥革命後國民政府由於財政空虛，全國各省自行鑄幣。廣東是鑄造雙毫銀幣最多的省份，成色也最劣。全國各地的銀毫貨幣參差不齊。歷史的記載，廣東省的銀毫含銀曾有過40﹪的記錄。北洋政府1914年2月8日 頒布的國幣條例才規定了雙毫銀幣含銀為70﹪。

由於香港政府大量的製造銀毫及廣東銀毫的流入，銀毫荒的緩和兩種銀毫的不等值的問題卻提出來了。電車公司也提到收廣東銀毫要蝕水的問題。當時廣東財政緊拙，含銀量偏低是出于濫製。

( 待續 )

IQ大比拼

只懂加減  不識乘除

        近日有青年團體在街頭進行了“口頭問卷”調查，於是乎通過加減推理：香港人濫用了多少膠袋；學生的Partty又浪費了多少食物。

浪費是不好的行為，無人會表示反對。香港的“學者”隨即質疑這個“亷價”抽樣的可信性，因為也觸動了他們的權威。

        為什麼會是這樣？香港年青人的IQ，實在不敢恭維。口頭問卷的調查只是隨機抽樣，沒有研究它的分佈狀態。更沒有考慮各種因素而出現的修正結果，進行“加權”。這就給權威們點了死穴。

        另一則是年青人的目光卻“選錯了”膠袋。堆填區滿地膠袋也是事實，缺德的人亂丟膠袋也會成了社會垃圾。但堆填區最大宗的廢棄物又是什麼，怎麼不敢正視？怕開罪了什麼？膠袋已是日常生活中的一種便利，與民為“敵”又有什麼結果。有沒有提出用什麼物質代替膠袋？沒有！

焚化是一種消滅垃圾的方法，為什麼他們又反對？全世界的國家都焚化垃圾，為什麼香港就最多“二惡英”？

        有沒有想過，全世界最浪費的人首推香港。年青人趕時髦，舊的東西隨手扔了。

奉勸大家還是多為環保找出路。

是再生利用、環保的替代品、高級的焚化技術、減少廢氣排放……，才是正路。

珍品銀圓

七三銀圓

         一般的錢幣愛好者都知道清朝光緒十三年( 1887年 ) ，兩廣總督張之洞依照貿易銀圓的規範，率先在廣東開鑄銀圓。

原來的涵義是：既可在國內流通，又可與外國貿易銀圓相抗衡和互易流通。

後來銀圓的正面是以寓意清朝的騰龍圖案，並用英文“ KWANG TUNG  PROVINCE ”“ 7 MACE AND 2 CANDAREENS ”標示。背面是“光緒元寶”、“廣東省造”、“庫平七錢二分”。這就是大家所看到的了。

 

 

 

在一次偶爾的機會，找到了關於廣東開鑄銀圓的史料：

張之洞所訂購的製銀幣機來自英國伯明翰 的喜敦廠 ( Ralph Heaton , Birminham , England ) 。能日鑄銅錢260萬枚及銀幣10萬枚。實價52 ,500英鎊，以大清銀行擔保、通過匯豐銀行付款。分三批發運。……第三批交清機器時，兌付所有由英國運經中國輪船水腳及保險等費。鐫刻銅錢、銀錢 母模、子模工貲不在價格之內，均由中國另行付給……

        光緒十六年四月初二日( 1890年5月20日 )用( 七二版 )，開鑄新版銀圓。所謂的“七二版”就是庫平七錢二分的大銀圓。

大銀圓重庫平七錢二分( 壹圓 )，配九成足銀；

次則三錢六分( 伍角 )，配八六成足銀；

再次則一錢四分四厘( 貳角 )、七分二厘( 壹角 )、三分六厘( 伍分 )三種，均減配八二成足銀。

由此可知香港早期的銀幣含銀量也是與此一致的 ( 括號內的藍字對應港幣銀元數值 )。

在此之前曾鑄有( 七三版 )銀圓，就是重量為七錢三分的一批就少有人知。其實在光緒 十五年四月廿六日( 1889年5月25日 )，廣東的造幣廠就開始試鑄。

 

 

為什麼是重量為七錢三分，比國際貿易銀圓為重？答案竟是滿清政府被洋槍洋炮嚇破了膽，產生了一種的自卑。為了與外國的貿易銀圓進行互通，一於“賣大飽”半賣半送。

後被清朝的商人警覺而大量收藏，進入不了流通( 如擁有就是珍品了 )。這一事件引起了朝庭的關注，決定銷毀庫存的銀圓。在光緒十五年底( 1889年 )議定執行，重新熔鑄改成七錢二分( 七二版 )的銀圓。所以( 七二版 )是光緒 十六年四月初二( 1890年5月20日 )才正式面世。上述的“光緒十三年( 1887年 )兩廣總督張之洞依照貿易銀圓的規範，率先在廣東開鑄銀圓”的提法只是籌備之始而已。

        有些“史料”說重量為七錢三分的銀圓鑄了一年，只是以訛傳訛。其實只是鑄了一次，並在一年內進行回收。

用紙也是學問

日常的環保

        我經常都有到《吉之島10元店》的習慣，給我很大的一個印象就是“日本人很懂得環保”。什麼都是小小的一件，什麼產品都有心思。卻有人把它演釋為“島國精神”。盎盎的大國是否就一定“資源豐富”？人盡其才、物盡其用是不是富足的社會才能有？ “溫飽仍需努力”就一定沒法辦到？

        我小時候讀書的第一篇課文就是“……中國地大物博，人口眾多……”。五千年的中國史都是重“權術”、重“科舉” 重“傳統”，吃自然界能吃的，用自然界能用的，甚少創意。為什麼？中國地大物博！還是：“牛耕田，馬食縠，老竇掙錢仔享福……”自以為合理。上山砍柴則“此木為柴山山出”，從沒有植樹的概念。“風吹草低見牛羊”，有沒有想到種草飬羊羊更壯？沒有！為什麼？還不是哪句話：中國地大物博！

        中國一進步，石油都得進口！中國是種米的大國，大家食的都意屬泰國香米！東北的大豆不是很負盛名嗎？造豆腐的卻標榜自己是用加拿大黃豆……！有人指出中國的豆腐含有基因改造的東西，中國人自己又怎好開口？究竟是自己的東西還是別人的東西，如何跟究？

        大家有沒有注意到“B 5”的紙張，原來日本人早就用上。它的尺寸就是中學生課本一樣的大小，也是學生作業的最佳紙張。現在電腦很普及，事事用“A 4”紙就是一個很大的浪費。筆者用了“B 5”紙五、六年，大小適中、十分好用。在香港學生中就應該推廣，資、財一樣是“環保”。

        在電腦打印機中，廠商一個怪招：打印機比墨水還便宜。其中的一個原因就是希望你不斷買他的打印機！墨水盒中嵌入晶片，換另一牌子的打印機馬上就罷工！各色墨水分別載裝，少換一款都成癱瘓！

        在歐盟和中國現在都不准帶晶片的墨水盒進入市場，除了反壟斷之外就是不希望製造大量的垃圾。

        一般的情況都可使用“代用墨水”，除非打印彩色的艷麗像片。黑白文件則更是這樣，有誰跟進墨水是不是原裝！

        環保其實無處不在，關鍵的是人，有冇心思。

貝殼曾優於黃金

仿貝幣

在一本《幣海漫游》( 夏龍  半丁 著  湖北人民出版社 )的書裡，提到了“仿貝幣”的事。

隨著時代的進步、考古資料的充實，使我們的認知越來越多。

以美麗的貝殼作貨幣，據稱自大禹的“夏”朝就已經開始了。“周”朝進入盛行。天然貝殼的美麗多姿，就算是現代的人們，也都會愛不釋手。對於我們古老的先人，亦會有著同樣的感受。從裝飾物變成貨幣的過程不難想像，歷史選中某類貝殼、特別受到青睞，也就不足為奇了。

在歐洲的歷史中，也有使用貝殼貨幣的記載。但沒有太多的描述，相信也沒有中國使用貝幣的時間長久。可能是華夏民族的形成，基因中就含有了太多的保守。

我就相信：知識和工藝技術的進步是斷續而又分散的。

貝幣來自天然，美麗、罕有、大小適中……，人們才會選中了它。於是乎形成了貝幣文化。

隨著時間的遷移，石器的加工的日臻完善。金、銀、銅、鉛……也陸續被人發現。

我們只知道把金、銀作為貨幣會阻礙工業和貿易的發展，於是乎紙鈔票( 原始時以金銀收據、銀票、或債券等形式出現 )能應運而生。把金、銀的作用給予膨脹，給社會發展帶來了更大的“資金”。

原來在遠古的華夏貿易裡，也曾出現過貝幣短缺的現象。仿貝幣的衍生就顯得極其自然。當人們只承認用貝殼造成的貝幣，用其他材料製造出像貝殼形狀的代用品就出現了。歷史上稱為“仿貝幣”。什麼“石仿貝”、“蚌仿貝”、“骨仿貝”、“玉仿貝”、“金仿貝”、“銀仿貝”、“銅仿貝”……都有了，在貿易場上也曾一顯身手。

特別一提的是，1984年在河北省 靈壽縣 西岔頭村 出土的 中山國 墓中，出土純金貝34枚。長1.1厘米、頂端有一小孔，含金量為92﹪。

河北省平山縣中山王的 X王  出土了銀仿貝。

用現代人的眼光看來，用比貝殼貴千百倍的玉石、金、銀……製成貝幣，真是不可思議。所以研究歷史與讀史，就要暸解當時的時代環境，才可以判斷他們行為的合理性。

當貝幣具有“法律”地位時，一切的貿易規範就要向它看齊。當時的人們在不經意而獲得的玉石、和金、銀，總不如實在易得的貝殼來得實際。人民崇尚自然生物，更加沒有人會預知千年後的金和銀會是貴金屬、身價萬倍。

時代決定了認識。老子閱後成一詩：

黃金作貝人笑痴 ,         古人亦謂今人遲(屯)

紙幣一張無善價,          看你忘形到幾時*

 

l          黃金是一種終極的貨幣，只有它才能壓抑通貨膨脹。今後世界的經濟重組，終離不開貨幣的含金！

帶淚的笑話

                                                         高分低能

記得以往的一件事，雖是去年、但也不是太久。

        電視報導：一個成年男子騎著一架兒童單車，在隧道撞牆死了。新聞出了街：單車摺了、牆壁也有血跡。

        香港人無甚反應，只是新聞一條。如果把這故事告之大陸的鄉親，回應只有一句話：活該( 抵死 )。

        為什麼反差是如此之大？說到底就是香港人冇常識！

        有人說香港人好精叻、腦子轉速特別快，隨時都會有商機。( 塘邊鶴說：睇你開邊瓣。如果問香港人物價貴不貴，答案是你的《錢》搵不搵得黎？有錢，一百元一個叉燒飽都不算貴；冇錢，一元一碗叉燒飯都是貴。)

        一輛單車的適應範圍，年齡由3歲到70歲算不算“香港價值”？單車的輪子是否越小就越安全？( 塘邊鶴說：香港人精歸左，憑空想像可以代替一切。)

把單車的座鞍( Seater )調得越高，穩定性就越差。香港人有冇這方面的常識？( 塘邊鶴說：冇播。雖則係初中知識，乃都是讀過皆忘記！)

        大人把兒童單車的座鞍調高了，以為就能物為己用？在下坡時急煞車，由於慣性大重心高、人就會向前飛出來，就算腳到地也由不著你！

        現在還可看到不少的香港人用著高座鞍小童單車( 車輪15” 以下的 )以代步。不引以為戒，下一個可能就是輪到你。

 

 

 

        時藉清明，令我想起一則的高分低能、“春風化雨”的往事―八仙嶺山火。

        老師帶著學生去郊遊，本是一件樂事。最後變成悲劇，卻也始料不及。這時的老師就是領隊、是總司令。事前應有計劃，應有危急應變措施。總不能全然不想，一於與眾同樂。為人師表者，當然是高Q之人。他們平時之知識、常識，緊急之時就能發揮作用。

        當在山上發現山火時，你還有時間去判別如何逃離現場：是沿著山腰找尋下山的路，還是向山上跑。本能的反應向山上爬，一個錯誤的決擇毀了自己。她的地點正處於山火之上，最後給火焰全封了。這就是高分低能的後果。

老師盡了她的天職，守護學生直到自己倒下。我們敬佩的是她的精神，卻不能原諒她的智慧。自始至終沒有報導，老師嘗試如何衝出火場的行為。跌下山崖的人，反而得救了。

這就說明了一個事實：在生死悠關時刻，自救方式就是要拼。拼輸了，寫個服字。 ( 塘邊鶴說：香港人好理性，一切交給主安排。 )

        有人說：人都死了，你還咒她。我說：高分低能要咀咒，也是說給現在的老師聽。

我們還是在學生的年代，童子軍就有野外求生及繩結的訓練。今天的人身驕玉貴，恐怕就有疏了( 塘邊鶴說：就是！)。

錢 錢 錢

應 碧蒲 君之約，寫下新詩一首《錢  錢  錢》

3圓鈔票僅此一家

自創一格

 

        英文字母對於設計鈔票的中國人總是那麼陌生。我在一文中提到中國銀行發行的港幣上，把“BANK  OF  CHINA”寫成了“BANKOFCHINA”情況，好在是微縮字不易被人發現。我誠懇地叫大家包涵，這確實是一張真銀紙！

 

 

 

        3圓人民幣更是中國的一種奇怪的歷史，當時真不知道它是如何說服得了我們的領導人的？中國人有句古語叫“三三不盡，六六無窮 ”，說出這個奇數的特徵。當時的銀行職員也經常咀咒這一幣種，因為它常常令出納員賠錢。用這種鈔票湊成10圓是三張3圓加一張1圓；用這種鈔票湊成100圓是三十三張3圓加一張1圓。少了一張1圓，顧客會向你討回，多數了一張3圓你就得虧了。每日多少鈔票過手，人誰無錯呢！

 

 

( 下面這一部分作了一些修改敬請留意 )

 

近日廣州的錢幣商高價求買第三版的一角紙幣，引起全城哄動。接受價是一萬大圓！有人問我這是怎麼的一回事？從報導略知一二：此版鈔票流通了14個月便收回，紙幣上有五角星的水印。

其實這個時期的一角紙幣真是到了百花齊放的境地。計有兩個圖案共6個版本之多。從流水號碼反映出來：有三個羅馬數字接七個阿拉伯數字的，也有二個羅馬數字接八個阿拉伯數字的；有流水號碼是紅色的，也有流水號碼是藍色的；有帶空心五角星水印的，也有無水印的；有凹版印刷的，也有膠版印刷的。

最早期的那一版是1966年10月1日 發行。有三個羅馬數字接七個阿拉伯數字；流水號碼紅色；帶空心五角星水印；凹版印刷；背面圖案雙色的一角鈔票， 1967年12月開始回收，市面逐漸稀少而屬珍品。以後的鈔票印刷質量就開始下滑了。

        原因，未明。

忘申報

申報

何謂“香港中國人”。回歸十年，“基本法”看了百遍，還是弄不清。卻原來有個約定，未見申報，你就是香港的中國人。

 

悼肥姐

 

肥肥趕往天堂

怱怱上路未申報

 “開心果”

香港為她開了多少SHOW

多少先賢驚羨了

卻原來

忘了申報

肥肥笑聲在迴響

在天上

也在香港人的心裡