2009年5月26日 星期二

權慾‧歷史

中國人的歷史經驗太多了


         華夏是一個早熟的封建社會,黃帝王朝建立於公元前2698年,但自黃帝的年代已有了世襲的萌芽。雖然不一定是父子關係,但也離不開是兄弟和子姪,嚴格來說它仍然是一個“家天下”。


        堯帝在虞舜的壓力下殺三苗、共工、灌兜及鯀謂之“四凶”,開始了王權的爭奪戰。夏朝正式實行父子相傳制度,制定了刑法。越演越烈的結果,國王可以凌駕一切濫用刑律隨意草菅人命。暴政就能治國嗎?內亂和改朝換代永遠是中國人民的苦難。


        秦朝自商鞅變法把秦國打造成戰爭機器,以蓋世太保式的互相舉報立功封賞、殺敵越多官升越快把國家變得越來越窮兵黷武。以掠奪別國的資財為國策,不惜採用各種奸詐、反間、賄賂手段來撃敗六國而獨統天下。秦嬴政是一個戰爭狂人,與千年後的希特勒不相伯仲。不然,何以解釋他成始皇帝以後的暴政。


        六國之所以滅亡,皆因各國的諸侯都不自量力都想稱霸於天下。互相傾軋侵吞不斷,聯合不起來以抗秦反而為逐個所滅,這是一個非常時期以暴易暴的例子。千年後的毛澤東解決了連孫中山和蔣介石也感頭痛的中國軍閥問題,這是一次的歷史重演。嗟呼,中國人就是善於窩裡鬥!


        以暴易暴的手段在一部《東周列國志》中以表演得淋漓盡致,秦王國就是以此來打天下。


        秦始皇統一六國後還是以暴政來治天下,使萬民所受的壓廹更甚從前。重賦稅、重徭役、用天下之財富蓋皇宮、修直道、築長城以供一人之享受直至萬世,統一車軌、統一文字、統一度量衡是一個國家必須做的事,也不顯得秦始皇就特別有智慧。


        我努力地尋找秦始皇的豐功偉跡,結果都使我失望而回。秦始皇遨遊天下到處豎碑頌德,無非都是丞相李斯傑作。以後還想長生不老卻又不能得道成仙,詼諧得很。


        一個國家隨意就可調動一百幾十萬的囚犯來修築長城,抽調幾十萬囚犯組成軍隊平定南越。這說明什麼呢,還不是暴政?成為囚犯又何其易也。秦朝的夀命十三年,二世而亡,說明了秦國是不得人心的。趙高之所以受到重用,道出了秦皇是以邪道治國的一面。陳勝、吳廣的造反揭開了反秦的序幕,以後六國遺裔复國抗秦發展得如何之快,也使秦國戰將疲於奔命。


        李斯是推行秦國法西斯手段的吹鼓手,最後也成了一個自食其果的囚徒。歷史就是這樣的認真!


        秦朝的滅亡,以後的皇帝學到了不少的教訓但一樣的依然故我,中國的歷史就這樣的不斷重複。


2009年5月15日 星期五

能書能畫的三行佬

遊廟偶得


         在香港魯班先師廟的前牆壁畫中,看到了以“逸南”為筆名的書畫甚多。其涉獵的內容有“仕女圖”、“達摩圖”、“花鳥圖”……又有書法和詩詞,“逸南”真是一個多才多藝的人物。


 

夜遊赤壁.jpg


其中一幅古人物畫《夜遊赤壁》,使我產生極大的興趣。這是以蘇東坡的《前赤壁賦》為主導的重現,也感顯畫家對《前赤壁賦》的熟練:


壬戌之秋,七月既望。蘇子與客泛舟,游於赤壁之下。清風隨來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章……


蘇東坡的赤壁三唱是最有影響力的作品。一首《念奴嬌》﹙赤壁懷古﹚膾炙人口:


大江東去,浪淘盡,千古風流人物。


故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。


亂石穿空,惊濤拍岸,卷起千堆雪。


江山如畫,一時多少豪傑!


遙想公瑾當年,小喬初嫁了。


雄姿英發,羽扇綸巾。


談笑間,檣櫓灰飛烟滅。


故國神游。


多情應笑我,早生華髪。


人生如夢,一樽還酹江月。


這一首詞所寫的地點,並非是真正火燒曹操連環船的赤壁。它確實的位置在湖北省嘉魚縣東北,距蘇東坡所在之處有著百里之遙。


        蘇軾因反對王安石變法而屢見于詩詞,始于烏台詩案入罪而遭多次貶謫。出獄後發配黃州﹙湖北黃岡縣﹚過著田園務農的日子,自號東坡居士。而這個居士卻也閒不慣,是他詩詞的盛產期。


        黃岡城北的赤鼻磯斷壁懸崖、氣勢雄偉,詩人感慨萬千、精神為之一震,認為此是赤壁的古戰場所在,寫下了後人朗朗上口的《赤壁懷古》詩篇。詩詞的昧力比真赤壁知名度更高,有人乾脆稱之為“東坡赤壁”傳誦開來。


        宋神宗元豐五年﹙公元1082年﹚七月,四川綿竹武都山道士 楊士昌 拜訪蘇東坡。於七月十六乘小船夜遊“赤壁”﹙東坡赤壁﹚吟唱論道不亦樂乎,楊士昌吹起洞簫助興,狂唱了整整的一晚。一覺醒來意猶未盡寫下了留存後世的《前赤壁賦》。


        文章實在太好。三個月後與友人的第二次夜遊,寫下的《後赤壁賦》一樣美文連連。


        蘇東坡留下的美句英華:且夫天地之間,物各有主,苟非吾所有,雖一毫而莫取。怎不為今日之貪官汗顏!


 

滿地書.jpg


傍邊又有一畫:《成語考》、《方世玉》、《傳家至》、《一枝花》等滿地書籍,說明我也不是老粗。


        好嘢!


我給他送上一首打油詩示為本文的結尾



莫道吾是三行佬能詩能畫畫花草通俗文藝莫欺我東坡仍是我拜倒


2009年5月12日 星期二

上天啟示

澳專家稱H1N1病毒源自實驗室


(星島日報) 2009513 星期三 10:22


據中央社援引加拿大新聞社報道,H1N 1型流感病毒源自實驗室,而非大自然,世界衛生組織正在就此調查。


報道透露,上述報告由澳洲病毒專家(Adrian Gibbs)所撰。上週末他通知世界衛生組織,稱即將在網上公布此份報告。


據報,世衛組織專家福田敬二表示,世衛目前仍在商議階段,尚未達致結論。不過迄至目前所有的證據,都不支持Gibbs的理論。但世衛組織在接獲通知後,仍然緊急召集全球人類及動物流感研究專家,研究報告真實性。


我對於上述的消息並不感到突然從種種的跡象看這是一種並未成熟的交叉試驗病毒。“病毒”三天不能作用,它就要死了。一個口罩、隔離7日就見分曉,真是超乎想像!?這似乎是隨著金融海嘯而來的產物―阿拉伯神燈打翻了!


人啊人,只要人畜產生了抗體,再試驗也沒用!


世衛多次提醒病毒會變種,說明世衛也有“先見之明”而不是一無所知。


My God ! 天下的“奇事”實在太多了!


2009年5月4日 星期一

班門弄斧竟與魯班無關

成語《班門弄斧》的因由


        至於成語《班門弄斧》是後人所撰。從來都沒有人敢在魯班門前不自量力、賣弄過技藝,而故事皆出於明代。


        唐代詩人李白飲酒之瘋狂,在杜甫的《飲中八仙歌》中是這樣描寫的:“……李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。……”。


        大量的狂飲、因酒精中毒而成絕症,李白享年62歲﹙唐代 劉全白在《唐故翰林學士李君碣記》中述說:天寶初詔令歸山,偶游至此。以疾終,因葬于此……﹚。後人因敬仰李白,編出了采石磯醉入水中捉月而溺斃的故事﹙自五代、元朝時期文章的撰文﹚。因其家族成份之所致,史官因有顧忌,對李白的身世描述都甚敷衍。不論新舊《唐書》都沒有詳細的記載李白的死因,僅“醉死于宣城”而已。


        除采石磯的李白墓外,謫仙樓、捉月亭皆是後人所建。李白的1,500多首的詩為後人傳誦千古,采石磯就成了中國的一個旅遊勝地。


        明代詩人梅之煥 到采石磯憑弔李白,看到磯上、墓上凡是可以寫字的地方,都被人留有詩句。連狗屁不通的文章,竟也冒充風雅游士。那些拙劣詩句,竟敢在李白面前舞文弄墨,於是乎揮筆提了一首詩﹙哈哈,可謂以毒攻毒呢!﹚:


        采石江邊一堆土,李白之名高千古。


        來來往往一首詩,魯班門前弄大斧。


自此《班門弄斧》成了成語,流傳了下來。


 


    摘自《中華成語故事》                乙力                    三秦出版社


2009年5月2日 星期六

來魯班先師廟看什麼

        天津薊縣魯班廟位於縣城鼓樓北大街東側,建於光緒三年﹙1877年﹚。其建廟的材料是工匠們在遵化修建康熙、乾隆陵時省下的木料磚瓦,興建了一座魯班廟以求師祖庇護。所以嵌入“城”、“北”、“東”三字的魯班廟就顯得此廟大有來頭。至於“俎豆”是什麼?據管理廟宇的阿叔告訴我,這是工匠用的“墨斗”。“俎”本是指盛載牲畜祀神的器皿;“豆”、“斗”同音,“墨斗”為魯班師傅的一件聖器。圓規和角尺又是準繩,是不能偏離的。


        原來管理的廟宇阿叔亦是三行出身,近90而聲若洪鐘。勞動之人每日上山下山,身壯力健也。


        魯班先師廟看什麼就是看弟子們的工作匯報有木雕佛山石灣的陶瓷公仔、有書、有畫……。


        未曾入門先看看屋瓦簷頂。因與帝王將相無關,用不著神獸飛簷的裝飾。左簷一個老者舉一個“日”,後面有獅子一隻;右簷一個女子舉一個“月”,後面的獅子卻也端莊。這都是很特別的表現方式。


 

屋簷上的女子.jpg


        屋頂一對鳳凰和神鯉襯托著一顆發光的綠珠,下邊的石灣公仔叙述著5組的故事。可惜並無說明,只標示出是 石灣均玉窑聚興選辦 的字樣。兩邊的正面山牆也是石灣公仔而非一般的磚雕


 

屋頂上的石灣公仔.jpg


正面牆上用鐵絲網圍住的陶瓷公仔一愊叫“商山四酷”一愊叫“風塵二傑”,堂而皇之寫上是香港鐘照記造。不知是何原因,顯得特別珍惜。


        簷下的橫木雕“渭水訪賢”也是香港制造,可見當年的香港也是人材濟濟。


        屋簷之下排列著工匠們的字和畫。大小不一、有題無題的晃如學生的書畫壁報,有點兒像南﹙海﹚、番﹙禺﹚、順﹙德﹚一般的家祠格局。雖不屬名作,也顯示匠人對師傅的一點心意。


        當中有一首五言詩,最能表白工匠們的生活寫照:


        雲白天垂線            江清水合窓            相攜尋酒伴            同過石橋東


魯班先師廟是香港最多壁畫的廟宇,不由得你不細細的品嚐。


        魯班先師廟一入門廳,右側是門官福德正神;左側有鐘有鼓。當然也是為善信而俻,不屬暮鼓晨鐘之類。頂頭橫扁“巧傳萬世”是重建的見證,放在“廣悅堂”牌扁之上以示敬重。牌扁的左下角寫著:


        “民國十七年歲在戊辰孟冬之月穀旦 西環魯班廟重建落成 崇陞紀念”。


        大家都知曉房屋上樑是有禮儀的,上牌扁同樣也有禮儀可言,從片言之中也可得到佐證。


 

入門牌扁.jpg


        門廳一對長聯:


        規矩常存記攷工而溯神聖


        道器同貫由格物以開治平


                                                                高要 謝炳奎 書


 

入門對聯.jpg


        經過小天井就是殿堂了。


        只要抬頭仰望四壁皆是畫圖,因年久失於修葺又為香煙所薰染,失色不少。由於光線昏暗,不帶俻望遠鏡很難欣賞得真。泥水師傅能作書畫,真是難能可貴了。


        中國人可真勢利。本來是工匠出身的師傅魯班,一入廟堂卻也“黃袍加身”,但卻找不到他的歷代官銜。我們不是要“撥亂反正”,非要魯班師傅脫下黃袍。穿上就穿上了,只是代表人們對魯班先師的尊崇


 

香港魯斑  1.jpg


歷史切忌重新塑造。歷史是需要後人理解的,這應是讀史之人應有的態度。


 

﹝待續﹞