本是同根生

大漢族主義下的陰影

        由此，黃帝與炎帝是同出一脈也有可信之處。但作為封建道德理念，“兄弟”相殘又是十分尷尬的事而不可宣揚。黃帝的氏族國與中原的原有氏族國繁衍出的後裔，在夏朝356年內得到了極大的發展，形成了漢族的主體( 華夏 )。炎帝的氏族國被黃帝的氏族國消減得也差不多了，剩下來的逃向西北成了後來的羌、戎。另一支蚩尤的殘部在山東發展成東夷。

        在大漢族主義的幾千年社會裡，“歆( 蔭 )非異類，祀非異族”的封建道德之中，除漢人之外皆稱外族，連神也不會庇蔭他，更加不會祭祀他。

經過蒙古人統治中國、滿族人統治中國的史實，“ 中華民族 ”的概念也不得不作一些修訂。

本來是死敵的炎帝蚩尤，也悄悄地走進到中華民族的範疇之內，所謂的炎黃子孫，是極其含糊的一個概念，作為後代的中國人，也不必再為五千年前的歷史( 真相 )爭論不休。大家都明白就好了。

        唯獨香港的黃帝祠內炎帝與黃帝塑像成並排，創了中國的先例。特顯香港包容並蓄的可愛。

 

    烈山氏炎帝

       軒轅氏黃帝

補充資料：

 

        在《史記》中有關神農氏是否炎帝表述得很飄忽。可以推定文中的“炎帝”其實並不代表一個具體的人物，而是指整個神農氏族的群體。在封建道德倫理上，炎、黃大戰對中國人十分尷尬的事。

 

        在《山海經》中找到了較為完整的炎帝世系表：

炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居……

炎居→節并→戲器→祝融→共工→術器→後土→噎嗚(僅活了13歲)

 

        《山海經》內因以氏族來陳述，其世系鈙述也十分凌亂。所謂“炎帝”(氏族的首價)也在不斷的更替著。為什麼《史記》說到“炎帝”躲躲閃閃呢，雖然有一批氏族國臣服，但沒有舉行過“封禪”的禮儀，言不正帶來了名不順。偏偏蚩尤卻正式“封禪”做了“炎帝”。《史記》記下了軒轅大戰蚩尤的事跡，卻虢奪了蚩尤“炎帝”的尊號，重新大立“正統”，剷平51個蚩尤附屬氏族國就成了除去“鬼魅魍魎”之舉，這就是司馬遷筆下的“正史”！

 

        說清楚了，大家都會諒解。幾千年前的仇還提它做什麼！認清歷史，不一定要以此為鑒來個誓不兩立。軒轅黃帝也的確為後人作了典範，他沒有為自己蓋宮殿，還善待了蚩尤氏族的後人，容許當地人民拜祭蚩尤墓塚。自己抽身游走天下四方之中。