不認 不認 還須認

( 接上 )

 

        拉丁文對歐洲的宗教影響可謂深矣。各宗教流派都有它們自己的格言。同枱食飯各自修行的中國，我卻聽不到公共格言這一類東西。以個人為中心的中國宗教，大體都強調個人得道成仙，而很少提攜大眾同享神仙之樂的記載。最多也是私相授受點化個別有“悟性”之人而已。從某種意義來說，歐洲的宗教是比較先進的。“ E PLURIBUS UNUM ”拉丁文的含意是“ 萬流歸一 ”。我們也不必介意宗教的詮釋，僅說明這是宗教對美國影響之大的一個佐證。這句格言獲得美國傑佛遜總統( JEFFERSON )的青睞，也說明當時的基督教已經不成文地成為了美國的國教。

        我也曾在一篇文章中對在美國的鈔票中談到“ IN GOD WE TRUST ”( 我們信奉上帝 )的不理解。歷史告訴我們這是美國國會在1864年4月22日 通過的“ 國家格言 ”， 1955年7月11日參議院通過一項法案，所有美國的貨幣都必須加上這一格言，這項決議在 1956年4月16日獲得眾議院通過， 7月23日再次經參議院審查， 1956年7月30日由美國總統正式批准實施。基督教正式確認為美國國教的史實，但是在美國的憲法上卻沒有被改動過。國家格言對於中國人來說是一件新東西，因為在中國重未有過。

        “ SEAL ”一詞理解成以國徽圖案的“國壐”亦未嘗不可。現代國家級的證書，都有國徽的圖案，但是不可能有兩個。鈔票的設計者有意把兩個徽章的圖案設計成一個具有雙面圖案的紋章( SEAL )。兩個圖案又有著各自的涵意。把它們合而為一有一定的難度，所以完整的詞組也就只好一分為二了。以“斷頭金字塔”組成的圖案的下面冠以“THE GREAT SEAL”，從文法上它就可以自成一個詞。這個帶強烈宗教色彩的圖案，它雷同於某宗教派系的一種標誌。

        我們不要被1 圓美鈔背面的兩個圖案中以誰為主而墮入誤區，它不竟是作者個人理念之作，而羅斯福總統又把們的位加以易位。否則，就會進入無休止的紛爭之中。

        據說，美國國會曾通過鑄刻國家雙面紋章的要求( 不詳 ) ，最後僅用上以國徽圖案鋼印作為“國壐”。1882年美國為國徽設計百年的紀念紋章，用上了“斷頭金字塔”組成的圖案，這一圖案曾經也是國徽入選圖案之一，最後被現在的國徽圖案取代的史實。

至於“斷頭金字塔”它並不是來源於埃及金字塔。我研究過古埃金字塔的特徵，它最為驚人之處就是利用人的視覺差，在地面觀望使人覺得它是一個正三角形，一個完美的圖形 (它的平面圖並不是正三角形 )。“斷頭金字塔”應該是代表中美洲瑪雅人的平頂金字塔更為貼切。具“反叛性格”的美國人還是抺不掉他們的宗，對創造過美洲文明而神奇地消失的瑪雅文化還是敬畏的。大量的瑪雅文化遺址雖然都在今日的墨西哥境內，美國今日版圖中的新墨西哥州以及鄰近的一大片土地，是通過征戰從墨西哥劃入到自己的版圖。我相信在新墨西哥州境內也有過瑪雅平頂金字塔的史實，現在卻很少資料提到美國的瑪雅文化，而多宣傳的卻是夏威夷的圖騰。

瑪雅平頂金字塔與埃及尖金字塔最大不同之處，就是其存在是祭祀神靈而非陵寢。鈔票的設計者不敢把平頂金字塔上的神廟也畫進去，因為這樣有太大的冒犯。信仰宗教的“新美國人”不敢正面開罪於當地的神靈，在立體的平頂金字塔上畫上一個平面懸浮的三角形以增加美學上的完整性，中空部分用無分左右的“上帝之眼”充實之。假借羅馬數字 ( MDCCLXXVI ) 註解上1776年的字樣，以祈求心理上的平衡，宛如中國人的驅邪符咒。這裡還得說一點的就是瑪雅平頂金字塔的側面是以等腰三角形向上延伸。也就是“斷頭金字塔”組成的圖案的最大特徵。瑪雅人的平頂金字塔數量眾多、高矮不一，其建築規律卻是一致的。所以美鈔上的並不屬埃及金字塔一類，而是瑪雅人的平頂金字塔的側影。塔高13層這個數目當然是美國立國的13個州的隱喻。圖案上、下用兩段各自獨立的拉丁文格言，以黑白字體表現說明它們是各有出處。“ ANNUIT COEPTIS ”( 眷顧我們的志業 ) ，“ NOVUS ORDO SECLORUM ”( 建立時代新秩序 ) 。

這個具有濃烈宗教色彩的圖形，引起了後人諸多的睱想，神秘感因而產生也就不奇怪了。明白它要表達的內容，卻是人們的最大收益。當然收益這東西是廣義的，不同領域研究的人都可以獲得他們各自的“心頭好”。

“愿上帝眷顧我們以建立一個新時代”再加上“我們都信奉上帝”就構成一個完整的信念。

希望我的文章不致引起任何旋渦，因為耶穌之所以獲得基督徒的尊敬，其中一條就是耶穌基督的最大寬容。阿門！