再談《清明上河圖》

盡在不言中

現在的文字相傳，張擇端是北宋末年的現實主義畫家，僅存世上的《清明上河圖》給他冠上了無比的光環。傳還有一幅《金明池爭標圖》，都是存北京故宮博物院。後一幅畫在北京故宮博物院的畫冊上找不到，可能是沒有《清明上河圖》般的響當當而略去。

張擇端的《清明上河圖》的風格，是一幅界畫與簡筆的人物圖組合而成的畫軸。其中城牆、房屋、大船為界畫，就是用尺、規的細描；人物用簡筆勾出。這一民俗風情畫場面寬廣而顯出它的“氣”，也是後人爭相收藏的一個原因。冠以“現實主義畫家”，其實就有一種保留。

中國人有一種不成文的陋習。當擁有一幅名畫時都喜歡在上塗鴉，寫上一點什麼詩詞一類的東西，再加蓋一個自己收藏過的印章；沒文才的加個印鑑也可沾沾光彩。一張名畫有幾十個印章的多的是，起碼自己也成了“有識之人”。

張擇端的畫幅因有皇帝宋徽宗“清明上河圖”的手跡而出名。奇貨可居，一大堆人都想獨佔。這個昏庸的詩畫皇帝斷送了北宋的江山，注定了《清明上河圖》溜出皇宮四處流亡的命運。人們對於這個亡國之君又愛又恨，宋徽宗“清明上河圖”的題款就成了不祥之兆，於是有人就把宋徽宗提有“清明上河圖”的前段剪了。

奸相嚴嵩曾得過此畫，權勢的嚇人感想自然不少，也不知在上面寫了些什麼。藏畫之人也只好剪去了後部的一大截，變成了今天無前無後的畫軸。當中一大堆的藏畫人印章也就一起幻滅了，有誰曉得是誰曾經擁有？

至於原稿損壞而失傳作者另繪的故事，更是粗糙失理。明顯是盜畫人自編自導的伎倆，不值推敲。

宋徽宗要張擇端作“清明上河圖”應是北宋經濟不景時，如何歌頌汴京昔日的繁華？皇帝派的差不能不辦，畫家卻有他自己的思路。湍急的河水貫穿於畫的橫軸，汴河水淺且急與岸上的娛樂昇平形成強烈的對比。在虹橋下的船被急流沖至橫向，竹篙與繩索並用。一個字就是“險”。

 

“清明”二字不一定就代表清明時節，有人研究過人物服飾就有春夏秋。由於人物太多，連寫畫之人也會忙中生錯！？宋徽宗年代的北宋，奸臣當道、冤假錯案頻多。“清明”就是皇帝有意自許清明盛世的含義，畫面就要有人來人往的一片熱鬧。張擇端交出了宋徽宗的要求，四時不分的人物與急流也是一種畫家的內心世界。

 

反觀清宮版的《清明上河圖》，清明時節（現存台北故宮博物院的原稿是有清明上墳的畫面）汴河水道淺，很多地方都用上了縴夫拉船、水不揚波，虹橋下的船直穿過去。當中的奧妙，畫家是心中有數的。