這次不容有失
第一次看到網友【食神】的有關介紹08奧運鈔票的 Banner，我還以為是官方的宣傳單張。
細看一下，怎麼大陸也用上繁體字？原來是網主的私人傑作。他取自網上圖片：
一張流水號碼為 J 03988364 的奧運紀念鈔票也出現在下面圖片上。
或許表示它是同一個的擁有者，在此僅作為資料使用而矣。謹向此鈔票的擁有者致謝。
中國人民銀行公告是發行600萬張。
編號從 J 00000001開始，它的最後一張號碼應是J 06000000。
有網友提出疑問，可能不止此數？原因是出現了下面的一張鈔票。
這張鈔票意味什麼？未找到有關的說明。從它奇怪的編號 J 10000009， J 10000009 是否內裡藏有玄機，久不久才會用一次。依我的推測，應屬於補碼鈔票之列。
望有關部門發表聲明，以正視聽！
中國的08奧運紀念鈔
多謝卜友【食神】為我們提供了如此詳細的“中國的08奧運紀念鈔”資料，也帶出了網友的討論。
其實我也想找一張中國的08奧運紀念鈔看看，但在香港的錢幣市場中就是找不到它的蹤影。
我研究鈔票也近30年了，對鈔票上的知識也掌握一些。近日看到網友對此鈔票討論異常熱鬧，在此也想談談一些個人看法。
在鈔票上明確的寫上“第29届奧林匹克運動會紀念”，它就是一張紀念鈔票。鈔票的“流水號碼”字冠是“J”，是漢語拼音“紀﹙Ji﹚”即“紀念”的縮寫，它是由郵票的序列編號套用過來的。
但從另一角度來看，它用10元人民幣可兌換等值的中國的08奧運紀念鈔，也意味著它是一種可流通性的貨幣。當然了，你把不把它放進市場流通，是擁有者的個人行為。如果在國內提價出售，就會觸犯了某些條例而被起訴。所以“炒”的市場只能是國外的地區才有可能，一票難求就成為今日的現象。況且把10元的中國的08奧運紀念鈔收藏，也不是一件奢侈的事。
第29屆奧林匹克運動會紀念鈔票圖案正面
第29屆奧林匹克運動會紀念鈔票圖案背面
一張鈔票的設計分背景圖案與主圖案兩類。由於防偽的要求，採用不同的印刷方式。就算是背景圖案，由於色彩的要求也可以是多重的印刷，但這是非常罕見的現象。洽好在08奧運紀念鈔上卻用上了。
08奧運紀念鈔的正面背景圖案天壇的圓頂給腰斬了是鐵一般的事實，跑到了鳥巢主圖案的下端。﹙嚴格來說應是下一張鈔票的部分圖案，插入了上一張鈔票的底部﹚這應該是一次不可原諒的事故。不是設計的出錯，而應該是印刷出了問題。從技術的角度，這是一張錯版的鈔票。不用作任何的解釋，只會是越描越黑。既然是以“正品”發行了，也無用再作隠瞞。以適當的場合承認是錯版鈔票，以某種方式回收或更換。這才是一個“雙贏”的結局。
揭開錯版鈔票謎語的，正是在鈔票的背面。下邊一條十分寬闊的花紋與上部的花紋圖案掛不上鈎，我就把它剪了下來貼到鈔票的上部，組成了一愊完整的圖畫。
以同樣的寬度把鈔票的正面下部的圖片貼到鈔票的上部，一切的問題都出來了。也就是說其中一組背景圖案的印刷版向上推出了一段很大的距離。
現把改造後的拼圖重現如下。﹙紅線以下是裁切部分﹚大家可以看到全貌了。﹙為了不致與原鈔有誤解，故在顏色上作較大的偏離﹚這張鈔票的原設計，是上下留有寬闊的白邊的。為了防偽，鈔票是使用雙面對準的印刷方式。前後的位置是一致的。
正面
背面
鈔票的數目字為8位是人民幣的標準。中國人民銀行公告，此次發行量是600萬張，就意味著流水號碼從J 00000001 ~ J 06000000。天下的人都可以監督。
廢次品的缺張以字冠為“I”標示補上，俗稱補碼鈔票。這在“千禧年紀念鈔”中已經用過。如I 00000001。
新新舊舊齊欣賞
現在的“黃帝陵園”已發展成一景區，佔地28平方公里。軒轅廟和黃帝陵屬兩個景點。
孫中山的祭文成了軒轅廟的照壁。
“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。
創造指南車，平定蚩尤亂。
世界文明，唯有我先。
錄 孫中山 先生祭陵辭
一九八七年夏…… ”
……
毛澤東的祭文手稿亦成碑石。
其文為：
“維中華民國二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵( 林伯渠 ) ，以鮮花束帛之儀致祭於我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。
赫赫始祖，吾華肇造；冑衍祀綿，嶽峨河浩。聰明睿智，光披遐荒；建此偉業，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跎。越數千載，強鄰蔑德，琉臺不守，三韓為墟；遼河燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵慾豈足。人執笞繩，我為奴辱。懿為我祖，命世之英，涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其曲裔，不武如斯。泱泱大國，讓其淪胥。東等不才，劍履俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦鬥，備歷險夷。匈奴未滅，何以為家。各黨各界，團結堅固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方。四萬萬眾，堅決抵抗。民主共和，改革內政。億兆一心，戰則必勝，還我河山，衛我主權。此物此志，永矢勿諼。經武整軍，昭告烈祖。實鑒臨之，皇天后土。尚饗。
毛澤東 ”
……
1997年7月1日，香港回歸中國，沒忘告之軒轅黃帝。
1998年清明節，在黃帝陵園內立了“香港回歸紀念碑”、及刻有碑銘。
澳門回歸後，在黃帝陵園內立了“澳門回歸紀念碑”。
……
我想，黃帝陵園既是“國家重點文物保護單位”、而不是旅遊的主題公園，多少也應帶有一點嚴肅性。陵園中的一雙“黃帝腳印”其大無比，雖則虛構、亦近荒唐。如恐龍般的大腳印，是人類留下的嗎？真是對先人的大大不敬。況且上面撒滿了錢幣，簡直是中國人的陋習！如果我是黃帝，我保佑你才怪！
黃帝也曾下過馬
黃帝陵景區中有一“下馬石”景點。特抄下一段掌故故事作為笑談。
西漢時，司馬遷為日後寫《史記》考察黃帝陵。看到來往遊人謁陵參拜時，散漫無禮。特別是京官老爺和士大夫們，騎馬、坐轎直至陵前。有缺乏禮教和對祖先不敬之意，便在陵前路傍的一塊石頭上寫下了“黃陵重地，文武官員在此下馬”。
時，司馬遷是漢武帝器重的史官。翟道縣令當然是作為一件大事，找石匠刻成碑文立石路邊。
後來石碑又如何失去，無人過問了。
司馬遷因大將軍李陵在寡不敵眾、沒有後援的情況下投降匈奴一事，替李陵辯解而開罪於漢武帝。
眾官皆指李陵的不是，使李陵全家問斬。司馬遷受“腐刑”。
在那勢利的年代，司馬遷的“下馬石”還能保留麼？
今日的“下馬石”，是唐朝的坊間節度使重立。
黃帝陵怎能是“重地”？石碑文便成了“文武官員在此下馬”。
真正重地的是皇陵！黃帝陵排第幾？這就是正史。
综觀平日的黃帝陵是何等模樣。在一些的旅遊書的相片上，找些給大家看看。
1991年冬，成立了“陝西省軒轅黃帝研究會”。
1992年冬，成立了“陝西省黃帝陵基金會”為整修黃帝陵籌募基金。
此時，整修黃帝陵工程舉行了奠基儀式。
1993年( 癸酉 )清明節，一次“陝西省各界公祭黃帝陵典禮”拉開了官民共祭黃帝陵的序幕。
這一次公祭規格之高，除由陝西省軒轅黃帝研究會會長、陝西省省長白清才致“祭陵辭”外，全國人大常委副委員長王光英、中華炎黃文化研究會會長肖克也到場。當然是少不了海外熱心的華僑一眾。
1963年以前之前的墓碑是誰人手跡？未明。
……
在明朝嘉靖年間，有無名氏實在看不過“炎黃子孫”的善忘。在軒轅土堆( 這是不是軒轅的陵墓也說不清，反正就以此土堆為記吧。有史料記載：黃帝墓曾從橋山西遷至今日之橋山東。)前豎了一塊石碑“橋山龍馭”，意思是。這裡葬下了曾是駕馭過龍的一位先人。
碑石是黑底白字。碑文：“橋山龍馭 大明嘉靖丙申 十月九日 滇南唐錡書”。
……
清朝乾隆四十一年(1776年)陝西 知中部縣事 董廷楷 在“橋山龍馭”石碑前立了一塊“古軒轅黃帝橋陵”的石碑。
碑石是黑底白字。碑文：“古軒轅黃帝橋陵 大清乾隆歲次丙申知中部縣事董廷楷立石 陝西巡撫畢沅書”。
進一步明確這就是軒轅黃帝的陵墓，並建成一個拜祭亭。
……
民國三十二年 ( 1943年 ) 整修黃帝陵時，碑文是國民政府蔣中正的題詞。
碑石是白底黑字。碑文：“黃帝陵 中華民國三十一年 蔣中正敬題”。為了保持一致，連石碑“橋山龍馭”都換成了白底黑字的碑石。
1958年移走了蔣中正的黃帝陵碑石，後重刻一塊黑石碑放在軒轅廟的碑亭中。
……
1963年整修黃帝陵時，石碑換成郭沬若手書“黃帝陵”。陵墓土高3 . 6米、周長 48米。圍了一圈低土牆。
碑石是黑底金字。碑文：“黃帝陵 一九五八年五月 郭沫若書” 石碑“橋山龍馭”也一起換成黑底金字。
……從碑石的變遷中，黃帝陵也帶上了政治色彩。讓軒轅黃帝也都感受到 “人間的泠暖”，嗟呼！
……
2000年是龍年，人們終於想到軒轅黃帝了，組織了一次“庚辰年清明公祭軒轅黃帝慶典”。新的黃帝陵園圍了一道新的圍牆，也建起了新的入口。從圖片看，門前卻並不嚴肅、宛如市集般零亂，可見中國人對軒轅黃帝也不顯得特別親切。
一年一次的清明節，黃帝陵園開始了香燭鼎盛、熱鬧非凡。
軒轅黃帝太親民了，歷代的皇帝才是人民的父母官！
中國人知道北京有個故宮紫禁城，多於知道中國有個“黃帝陵”！
怪誰？
……
卜友玫瑰紅
碧蒲寫了一首木棉詩，標題是《醉攀枝》。她說木棉有一別名，就是“醉攀枝”。我重來都沒有聽過，可能是來自詩詞？她要求大家作詩詞一首，一定要有一句“釀一瓶失落春意”
這個題目難度很高。攀木棉？超出了我的理性知識。“釀一瓶失落春意”，又是一個大難題。於是我回了她一首《醉也誓不攀枝》。
後來雷兄、谷主等都交出了詩，卜友玫瑰紅又出了一篇美麗的短文。
釀一瓶失落春意 網誌日期：2008-04-06 17:22
在這細雨濛濛的日子裡，聽杜鵑啼叫，百轉千回，像含愁輕嘆的幽夢把我帶到這這紅棉樹下杜鵑花前。這濃豔芬芳的花兒，婉轉了千古風流。心事滿園，拈花不語，寫不完的詩詞，抒不盡的情愁，期許留住無眠的月夜裡。
我寫下了我的感想：三言兩語、字裡行間，文采盡顯！
一時高興在上面塗上了詩。
這詩送給卜友玫瑰紅，也合乎了碧蒲的要求。真是苦思冥想不出來，詩要來時沒法擋。
感謝玫瑰紅，給予了靈感。沒有了這篇美文，我還是那句：失落春意能成釀？一瓶又怎可止！
擾亂視聽為加價
香港人的生活節奏，都是以快而聞名於世界。在物價平穩的年代，香港人買東西要的是方便，從不理會價格的多少。反過來說，那時是遍地商舖，標榜的是“童叟無欺”。行會中也有一定的制約，價格可以不同，但上下波動不大。所以一個合理的利潤波幅，就成了社會的共識。
後來大財團的加入，以本傷人造成壟斷。整個社會的小商戶紛紛倒閉，只有幾家獨大。或取得獨家代理，把其他人拒之於門外。或以壟斷的物品提價，把非壟斷的物品低於利潤價來銷售以打擊同行。拆東牆補西牆、維持自身利潤的伎倆，是一著“陰招”。不外乎，是為壟斷市場舖路！
今日的香港已發展到“壟斷禍及社會”的境地，“壟斷法”的提出就很有必要了。它關係到國計民生，它關係到社會穩定。
如果香港還是奉行“積極不干預”，那就錯了。以後帶來的社會不安定，誰出來收拾“殘局”？世界大多數的國家都有“壟斷法”，美國從此沒有了“托辣斯”的壟斷。美國政府入資干擾“次按危機”，不管它成效有多大，目的也是拖慢經濟衰退的來臨。
中國大陸也有“反壟斷法”。政府干預，國內的通貨膨脹降了下來。穩定壓倒一切，這是一個負責任的政府必須要做到的。
本來漠不關心價格的香港人，“通貨膨脹”、“銀紙縮水”也變得“通街格價”、“緊縮用錢”起來。從公佈的香港居民消費的下降，就是一個十分令人關注的警號！
有超市就利用“偷樑換柱”的方法行加價之實的，不妨把這“無限利潤者”面目供大家欣賞。為了叙述方便把品名、原價也一一隱去，只說出漲幅部分。
有╳商品今日標價若干，明日提價10元。後日以孖裝標價，可以慳5元。
再過幾日以提了價的商品作為底價，大字標出“特價”減2元。
轉眼時價不同，超市的商品成了“海鮮價”。是時代變了，訂價規則也得變？非也！用“偷樑換柱”來擾亂視聽，以加價來取得“無限利潤”才是它的真正實質。
俾人搵笨得多，也醒悟了！
消委會可注意到了沒有？回味歷史
帝王將相，近幾十年來都與“牛鬼蛇神”同一等級。歷代名人的墨寶，也就顯得很政治化了。是皇帝影響了黃帝、還是黃帝影響了皇帝，誰人說得清了？！軒轅黃帝“自然”的被淡忘，也是意料中的事。至少在中、小學的教科書內，此欄欠奉。
軒轅廟是宋朝時，在原漢武帝行宮的地區重建。據說是橋山西麓軒轅廟，常受水浸及山泥傾瀉所擾。以後歷代均有擴建和修葺，直至今日成了陵園。
我查看了《黃帝陵祭文集》，由於編輯年限只記到1984年。歷史的收集也沒有追逆到漢武帝的時期，不過亦是很難能可貴的了。
單就中華人民共和國算起：從1955年就有祭文內容及主祭人、對聯的記錄。以後的年份是：1956、1957、1958、1959、1960、1961。
自“文化大革命”中斷了，1980年開始恢復祭祀活動。以後的年份是1981、1982、1983、1984。
我沒有找到1984年以後有關祭文的連貫的歷史記錄，只有斷斷續續的相片及說明。
1962年，黃帝陵被列為第一批“國家重點文物保護單位”。( 是不是其後的一段時間是被封閉了？ )
以前這裡是什麼樣子，無人說得清。為了鄭重其事，把兩棵古柏樹也都沾上榮光：一曰“黃帝柏”是黃帝本人生前裁種的；一曰“將軍柏”是漢武帝遠征時在此掛過盔甲，今日的樹身上還留有疤痕。按道理說這兩棵柏樹的年齡也應相差2~3千年，不知作故事的人注意到沒有？
黃帝柏
黃帝陵的拚圖
史書記載，黃帝陵在陝西、西安市北200公里處的黃陵縣、橋山鎮。
現今很多書籍為什麼都對黃帝陵介紹得簡之又簡呢？問題不在乎軒轅黃帝本人究竟有什麼不是，而是“黃帝陵”內包含了一座“人文初祖廟”。廟內有著歷代名人祭祀黃帝陵時留下的詩文、碑刻，我記不起在哪一本書裡有提及蔣介石的碑文( 後來我找到了圖片 )。
在解放後的新中國，一提蔣介石那還得了……
為了團結海外的華人，“炎黃子孫”又成了熱門的話題，使我也關心起炎帝與黃帝來了。
悲哉！都說“炎黃子孫”的我們，要找尋較完整的黃帝陵資料確實並不容易。我花費了不少的時間，找遍了很多地方，大概也能拼湊成一愊黃帝陵的圖畫。
……
傳說漢武帝遠征朔方(大概是甘肅、新疆一帶吧)回程，忽然想到要順道祭祀一下軒轅黃帝。
《史記》中只得一句“黃帝崩，葬橋山”，這可忙壞了下面的大臣。
就在橋山傳說是軒轅黃帝墓的地方，南面砌了一個祭祀的土臺，又蓋了小小的一間軒轅廟。因為軒轅不是皇帝，僅是漢人的祖先而已。胡亂的把土堆成一個塚，也算是夠氣派的了。廟內立了軒轅黃帝牌位，也仿照皇帝的造型畫了一愊誰也沒見過的“黃帝像”，一起供奉於此。
黃帝墓塚有沒有立碑石，沒有找到記載。只記載了在橋山的東面蓋了一座皇帝行宮。
漢武帝當然是第一個的拜客。於是，軒轅廟便成了中國人的“家廟”。因為是漢武帝開了一個先例，以後歷代均有修葺、才能保存下來。以前是怎麼樣，恐怕只有陝西的地方誌才能說清楚。
“漢武仙臺”，大概是當日漢武帝的祭壇。“仙”者是後人對已故先人的稱呼，成仙去了。後人的附庸風雅，竟說是漢武帝想得道成仙的地方，而且留下了譏笑的詩句。
“漢武仙臺”，今日成了黃帝陵園內的一個景點。同時也可以把漢武帝的業績歌頌一番，真是一舉兩得。
中國的歷代皇朝，皇帝大還是黃帝大？一個非常敏感的問題。“官祭”軒轅黃帝陵，也漸漸的由地方官代辦了。雖然也曾有一些皇帝的造訪，遺下了一點的墨寶。不竟，醉翁之意不在酒。
祭祀黃帝陵變成為地方的一種活動，提升不到中華民族的始祖這一級。元朝、清朝的始祖，就更難與黃帝扯上關係。
