來魯班先師廟看什麼

        天津薊縣魯班廟位於縣城鼓樓北大街東側，建於光緒三年﹙1877年﹚。其建廟的材料是工匠們在遵化修建康熙、乾隆陵時省下的木料磚瓦，興建了一座魯班廟以求師祖庇護。所以嵌入“城”、“北”、“東”三字的魯班廟，就顯得此廟大有來頭。至於“俎豆”是什麼？據管理廟宇的阿叔告訴我，這是工匠用的“墨斗”。“俎”本是指盛載牲畜祀神的器皿；“豆”、“斗”同音，“墨斗”為魯班師傅的一件聖器。圓規和角尺又是準繩，是不能偏離的。

        原來管理的廟宇阿叔亦是三行出身，近90而聲若洪鐘。勞動之人每日上山下山，身壯力健也。

        來魯班先師廟看什麼？就是看弟子們的工作匯報！有木雕、佛山石灣的陶瓷公仔、有書、有畫……。

        未曾入門先看看屋瓦簷頂。因與帝王將相無關，用不著神獸飛簷的裝飾。左簷一個老者舉一個“日”，後面有獅子一隻；右簷一個女子舉一個“月”，後面的獅子卻也端莊。這都是很特別的表現方式。

 

        屋頂一對鳳凰和神鯉襯托著一顆發光的綠珠，下邊的石灣公仔叙述著5組的故事。可惜並無說明，只標示出是 石灣均玉窑聚興選辦 的字樣。兩邊的正面山牆也是石灣公仔而非一般的磚雕。

 

正面牆上用鐵絲網圍住的陶瓷公仔一愊叫“商山四酷”；一愊叫“風塵二傑”，堂而皇之寫上是香港鐘照記造。不知是何原因，顯得特別珍惜。

        簷下的橫木雕“渭水訪賢”也是香港制造，可見當年的香港也是人材濟濟。

        屋簷之下排列著工匠們的字和畫。大小不一、有題無題的晃如學生的書畫壁報，有點兒像南﹙海﹚、番﹙禺﹚、順﹙德﹚一般的家祠格局。雖不屬名作，也顯示匠人對師傅的一點心意。

        當中有一首五言詩，最能表白工匠們的生活寫照：

        雲白天垂線            江清水合窓            相攜尋酒伴            同過石橋東

魯班先師廟是香港最多壁畫的廟宇，不由得你不細細的品嚐。

        魯班先師廟一入門廳，右側是門官福德正神；左側有鐘有鼓。當然也是為善信而俻，不屬暮鼓晨鐘之類。頂頭橫扁“巧傳萬世”是重建的見證，放在“廣悅堂”牌扁之上以示敬重。牌扁的左下角寫著：

        “民國十七年歲在戊辰孟冬之月穀旦 西環魯班廟重建落成 崇陞紀念”。

        大家都知曉房屋上樑是有禮儀的，上牌扁同樣也有禮儀可言，從片言之中也可得到佐證。

 

        門廳一對長聯：

        規矩常存記攷工而溯神聖

        道器同貫由格物以開治平

                                                                高要 謝炳奎 書

 

        經過小天井就是殿堂了。

        只要抬頭仰望四壁皆是畫圖，因年久失於修葺又為香煙所薰染，失色不少。由於光線昏暗，不帶俻望遠鏡很難欣賞得真。泥水師傅能作書畫，真是難能可貴了。

        中國人可真勢利。本來是工匠出身的師傅魯班，一入廟堂卻也“黃袍加身”，但卻找不到他的歷代官銜。我們不是要“撥亂反正”，非要魯班師傅脫下黃袍。穿上就穿上了，只是代表人們對魯班先師的尊崇。

 

歷史切忌重新塑造。歷史是需要後人理解的，這應是讀史之人應有的態度。

 

﹝待續﹞